BLOG-STRIKE!

Het is de laatste tijd zo kalm, klinkt het steeds vaker en luider aan de poorten van La Commune “De Paris”. (Het volk roert zich.) Met schrik in het hart denkt iedereen terug aan de gebeurtenissen van juni en juli 2007. Of spreken we hier beter over “het totale gebrek aan gebeurtenissen”? De blog lag toen meer dan een week plat. Een inactiviteit die het gevolg was sociale strubbelingen. De sfeer was oververhit. Ondertussen werden de tienduizenden bezoeksters met een kluitje het riet ingestuurd.-Het begon allemaal sinds het land zonder regering zit, en de crisis zo diep is dat men zelfs grondwettelijk niet meer over de juridische grond beschikt om nieuwe verkiezingen uit te schrijven. Als men niet meer schrijven kan dan is het einde nabij! Steeds erger werd er gevreesd voor een herhaling van de gebeurtenissen van 1566. Analysten trokken parallellen. O.a. met het L&H-proces. Meer bepaalde tussen 10 en 18 augustus. De oogst was toen net binnen en het was geen vette. Uit de hand gelopen oogstfeesten? Wie zal het zeggen? Als een hondsdolle orkaan trok het gepeupel door de westhoek. Later werd het door de media omschreven als De Beeldenstorm. Het begon in Steenvoorde, in het huidige Frans-Vlaanderen. Het tumult was te vergelijken met de Beeldenstorm in de hete zomer van 1566 (stukken straffer dan mei ’68!). Indirect leidden de gebeurtenissen uit de hondsdagen van 1566 tot het uitbreken van de Tachtigjarige Oorlog en het ontstaan van de Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden. Tijdens de Beeldenstorm werden honderden rooms-katholieke kerken, kapellen, abdijen en kloosters met hun inhoud (altaren, beelden, doopvonten, koorgestoelten, preekstoelen, orgels, kelken, schilderijen, kerkelijke boeken engewaden) en zelfs het stucwerk aan de binnenkant, alles moest eraan geloven. Totaal vernield door woedende menigten. Rond die tijd kwamen Calvinisme, Protestantisme, en andere vormen van hekserij op in de Nederlanden. De Calvinisten waren erg tegen het vereren van heiligen, zoals dat in de Rooms-katholieke Kerk gebruikelijk is. Zij baseerden zich op de Bijbelse Tien geboden. Ook ergerden de calvinisten zich aan de uitbundige rijkdom binnen de kerken. Zelf waren van mening dat een kerk zo sober mogelijk moest zijn ingericht. Er speelden echter ook politieke en sociale motieven mee. Zo ergerden de edelen zich aan de landvoogdes Margaretha van Parma. Haar politiek vertoonde vele gelijkenissen met Margareth Thatcher. Parma had de gewoonte belangrijke zaken buiten de edelen om te regelen, maar hen vervolgens wel verantwoordelijk te maken voor de uitvoering. Toen de adel zich hierover beklaagden, werd hun protest niet serieus genomen. Als derde oorzaak voor de Beeldenstorm worden de sociale spanningen van die dagen gezien. De Calvinisten werden in steeds meer landen (streng) vervolgd. Ook in de Nederlanden heerste de angst dat er een zware repressie zou gaan plaatsvinden. Veel edelen en landbouwers vonden dat zij ten onrechte veel belasting moesten betalen, terwijl anderen vrijwel geen belasting afdroegen. Bovendien heerste er in 1566 hongersnood in de Nederlanden, nadat door een strenge winter de oogsten waren mislukt en er geen graan kon worden geïmporteerd. Het hongerige volk voelde steeds meer afschuw en ergernis voor de rijken.